In memoriam Daniel ARTUR (1932-2026)

L’un de nos amis fervents est reparti vers son Créateur le 28 juin 2026, à Chémeré-le-Roi où il résidait depuis 2010. Daniel Artur était né le 19 décembre 1932 près de Rennes, dans une fratrie de 14 enfants. Son père travaillait dans un grand quotidien de l’Ouest. La famille tenait volontiers table ouverte aux pauvres comme à des célébrités telles que Louis Salleron, Mgr Marcel Lefebvre ou encore dom Aubourg^[1]. Jusqu’à ses derniers jours, Daniel se remémorera avec nostalgie l’ouverture d’esprit exceptionnelle qu’il avait connue dans sa famille.

Sans doute retrouvait-il au sein du CEP cette liberté pour penser ?

Confirmé le 6 juin 1944 à Pontmain où sa famille avait trouvé refuge lors des bombardements de Rennes, il aimait particulièrement notre douce Reine du Ciel de Mayenne. Un mois avant sa mort, le 17 mai, il avait profité d’une voiture amie pour rendre à Notre-Dame de Pontmain un dernier hommage. Très mal la veille ainsi que le lendemain, le jour même il avait paru comme ressuscité.

Après qu’il eut travaillé sur le domaine familial, sa vie professionnelle l’avait mené au Havre où, entré avec son frère Philippe en 1968 comme magasinier dans une usine de production de fonte pour adduction d’eau, il y fit carrière comme cadre commercial. Sa retraite le vit s’installer dans les sanctuaires marials de l’Isle-Bouchard et de Pellevoisin. Puis Solesmes l’accueillit au début des années 2000.

Durant la Semaine Sainte de 2010, douloureusement blessé une fois encore par la traduction fautive du Notre Père^[2], il décida de s’installer définitivement à Chémeré-le-Roi. Très vite, il éditera, sous l’intitulé de Sursum Corda, de précieux petits feuillets recensant des textes de Chesterton, de dom Aubourg et de bien d’autres sur sainte Jeanne d’Arc, sur l’abbé Desgenettes, etc., ou encore des pensées et citations de multiples écrivains, religieux mais aussi politiques, ainsi en défense de la mémoire du Maréchal Pétain ou bien des apparitions de Notre-Dame de Fatima à laquelle il vouait une grande dévotion, fleurissant ses statues là où elles se trouvaient sur son passage (soit à pied, soit à vélo), carrefours ou chapelles.

À Chémeré-le-Roi, une amie lui ouvrit les portes du CEP. Toute sa vie, Daniel avait cherché la Vérité. C’est ainsi qu’il avait participé jadis aux réunions de la Cité Catholique, aux Congrès de Lausanne… Il était évident pour lui que l’évolutionnisme était une erreur. Daniel vint aux Journées du CEP chaque fois que cela lui fut possible et, les derniers temps, resta fidèle, au départ de la voiture de notre libraire comme à son retour tardif, à charger et à décharger les lourds cartons.

Daniel a quitté notre terre pour la vraie Vie le 28 juin, deux heures après avoir reçu, des mains d’un père dominicain, les sacrements qui mènent à la Vie éternelle. En le quittant, le Père lui demanda : « Avez-vous besoin de quelque chose ? » En souriant paisiblement, Daniel répondit : « Je n’ai plus besoin de rien. »

Requiescat in pace

Ci-après, dédiés à sa mémoire, quelques textes tirés des feuillets Sursum corda que Daniel Arthur mettait en circulation.

Il n’y a qu’à se laisser faire !

L’homme a été vidé de sa foi au point qu’on ne reconnaît plus en lui l’être spirituel. Et pourtant quelle chose étonnante, si l’on y réfléchit, que ce génial Beethoven, lequel, dans sa surdité, va un beau jour sortir des profondeurs de sa conscience « l’hymne à la joie », cet hymne que l’on verra repris et chanté par un chœur d’un millier de personnes au Japon, ce pays qui s'est longtemps tenu à l’écart de la pensée occidentale, et qui eut à faire l’expérience de la bombe atomique.

Si donc cet homme peut enfreindre le précepte et tuer son semblable, et là, avec quelle facilité dans l’aveuglement de sa conscience, il peut encore, il peut toujours, par-delà la tragédie, être ramené à la beauté.

Cette survivance de l’être spirituel à l’intime de la nature par-delà toutes les vicissitudes, est étonnante ! Cette part subsistante en elle est œuvre de Dieu. La Chute, si implacable fût-elle, ne l’a pas entièrement falsifiée, et elle sera reprise sous la main de son créateur pour être arrachée à l’ange déchu qui la lui disputait.

Mais celui-ci, ne se tenant pas pour battu, est venu frapper à sa porte à coups répétés. De l’intérieur, on la lui a ouverte, lui accordant tout d’abord l’avortement, un fameux gain déjà pour lui ! Mais voici que la porte est grande ouverte, car voici l’euthanasie. Gain suprême !

Sursum corda ! (Daniel ARTUR)

Que les Français soient divisés sur la manière d'administrer la France, c'est naturel, et les groupes politiques trouveront toujours dans ces divergences leur raison d'être ; mais que les Français ne s'entendent même plus sur un minimum de sens à attribuer au mot « France », c'est là un péril grave, celui dans lequel nous nous trouvons aujourd'hui, et rien n’y portera remède, sauf un redressement intellectuel et moral qui exigera de la patience et prendra du temps

Étienne GILSON

Ô Athéniens ! Certes, les choses vont mal et vous désespérez !

Mais à tort ! Vous auriez raison, en effet, si, ayant réalisé tout ce qu'il faut pour que les choses aillent bien, vous les aviez vues quand même mal tourner.

Mais les choses sont allées mal jusqu'ici parce que vous n'avez pas fait ce qu'il faut pour qu'elles aillent autrement.

Il vous reste à faire ce que vous n'avez pas fait, et les choses iront bien. Pourquoi désespéreriez-vous donc aujourd'hui ?

Démosthène

Il est bien tard !

En 1689, le Sacré-Cœur avait demandé à Louis XIV de lui consacrer la France, ce qui protégerait la dynastie et le Royaume contre tous ses ennemis.

Ni le roi ni ses successeurs, Louis XV puis Louis XVI, sinon lorsqu'il fut trop tard, n'ont obéi à ces demandes. Ils l'ont payé au prix fort. À Fatima, il s'agit désormais d'enrayer la contagion au reste du monde, en rendant universel le remède, en l'occurrence la consécration de la Russie, mais aussi de toutes les nations, au Cœur immaculé de Marie. Seule l'obéissance prompte et entière aux vœux divins est susceptible d'enrayer la catastrophe et d'éviter les châtiments qui l'accompagneront.

Comment et pourquoi ces demandes, en apparence si simples à satisfaire, n'ont pas été exaucées, cette fois non plus par une puissance civile, mais par les Souverains Pontifes successifs ? Elles intervinrent, il est vrai, en un moment critique où l'Église, jusque dans ses plus hautes instances, était en train de céder à l'illusion du compromis mondain avec les forces révolutionnaires.

Loin d'être un épisode annexe, ainsi qu'on nous le présente aujourd'hui, les apparitions de 1917 marquent un tournant essentiel dans l'histoire du Salut, ultime étape peut-être vers la Parousie, laquelle sera précédée, avant la survenue de l'Antéchrist, par le Règne de Marie.

Or en 1634, à Quito, une religieuse espagnole, sœur Mariana, prophétisa, en des termes troublants tant ils s'avèrent précis, les crises qui se succéderaient à compter de la fin du XIX^e siècle, éclairées par cette confidence de la Sainte Vierge : « en ce moment suprême de nécessité pour l'Église, ceux qui devraient parler se tairont. »

(inspiré à Daniel par un texte d’Anne Bernet)

Tant que nous ne concevons pas que les choses pourraient ne pas être, nous ne pouvons concevoir qu'elles soient.

Tant que nous n'avons pas vu l’arrière-plan des ténèbres, nous ne pouvons admirer la lumière comme une chose unique et créée. Dès que nous avons vu ces ténèbres, toute lumière est claire, soudaine, aveuglante et divine.

Tant que nous ne nous sommes pas représenté le néant, nous n'apprécierons pas à sa valeur la victoire de Dieu et nous ne pouvons concevoir aucun des trophées de son ancienne guerre.

La vérité a un million de jeux fantasques, l'un d'eux est que nous ne savons rien tant que nous ne sommes pas au point de ne rien savoir.

G. K. CHESTERTON

(Heretics, chap. IV, 1905)